又开始学习了。

回瑞典以后我在山特维克(一家瑞典的公司)开始我的毕业论文的工作,今年三月左右我完成了,但事实上还没毕业了。我的大学教授还是得批准我的论文,但他一直很忙。好像没有关系,我已经在山特维克有了工作。我工作的地方是在斯德哥尔摩,从我家到工作要大概一个半小时。在交通中的时候,我一般看书,所以我发现了,如果我读几个课程,我可以在火车上读课本,做作业什么的。我还发现了,在乌普萨拉大学可以读关于中国的晚上课。意思是,我可以下班以后去上课。太好了。就是,我还发现了还有一个课程我很想读,就是那课程不是晚上的课。我最好问了问老板可不可以读那个课程,她说没问题!所以,现在我读“中国历史和文化”和“中国文学史”。是孔子‚ 孟子‚ 秦代‚ 汉代‚ 李白‚ 武则天等。有时候老师们说,如果你们不知道这件事情,中国人肯定要觉得你有点笨,缺少常识。我有点不同意,中国人一般猜想外国人一点关于中国的知识也没有。我记得跟家人去了杭州的时候,我们的导游没有告诉我们谁把那些宝塔破坏了,所以我问问她,是不是在太平天国那个时候被破坏了?她非常吃惊了,好像她以前没想到一个外国人能知道那样的东西。

最后,Rydholm教授给我一个主题我得讨论。就是传统对于“文学”的看法和毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话里对于“文学”的看法有什么共同点,什么差异?我很相知道你们对这个问题的看法1

Enwall教授

1原来的主题(英文翻译):What is the differences and similarities between the Communist Party’s view on the literature, as it was presented in the Mao Zedong’s ”Talks at the Yenan Forum on Literature and Art” 1942 compared to the traditional officials in the so called Central traditions’ view on literature (the function of the literature, the content, language, authors, readers etc).

This entry was posted in 在瑞典, 我的作业。. Bookmark the permalink.

12 Responses to 又开始学习了。

  1. Leo Dong says:

    两者的共同点之一是关注社会现实,这个社会是指社会风气,现实主要是政治现实,举例可以用四大名著,注意西游记影射得较为隐晦,深刻,切勿按浪漫主义神话处理,古人认为文学的标准是要对社会风气造成一定影响,一般来说是正面的指引作用,反面的可以以金瓶梅为例,近代以前的中国文学关注的是人与人的关系,几乎没有关注过人类内心世界的真正需求,反例可以用挪威的森林 和韩寒的小说。另外,这篇文章可能对你的论文有帮助:http://news.cuc.edu.cn/article/25050/ "中国文学有一个悠久的传统"这一段 和"中国有中国的国情"这一段与论文题目相关度比较高,建议认真领悟。 。 Leo i Jönköping

  2. Honwhy says:

    加油了,标题可以不用句号的。

  3. Lindsay says:

    完了,我都不知道那个塔是太平天国时候被破坏的。。。

  4. 内幕 says:

    传统对于“文学”的看法和毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话里对于“文学”的看法有什么共同点,什么差异?回答:首先要弄清这里面提到的两个概念“传统”和“毛”,有什么共同点,什么差异。然后对于“文学”的看法还是对于“其它”的看法,就容易明白了。“传统”是很多的,它可以孕育很多的可能性。当然也孕育了毛。毛反过来又对传统做出了改变和继承。这一切又形成了新的传统,现在的传统。毛不是终点。毛的源头,源头的源头,在传统里面,在文学史里面,在思想史里面,在儒家思想的历史里面。这一切都混在一起了。在中国的历史上,宋朝是最高峰,也是衰败的开始。毛是最低谷,也是新的开始。毛对于“文学”是致命的,不仅是文学死亡了,人类思想也死亡了。直到现在,中国仍然没有摆脱。像最新的中国文学,仍然深受其害。综上所述,毛是传统里最坏的部分的集大成者,并且占了主导地位。传统和毛相比,传统是那么美好。那么光辉,充满了诱惑力,充满了生机。中国的文学,正处在昏迷之中,给它喂点生命之水,它就会康复。现在可以回答你的Rydholm教授了,共同点:传统和毛有认为文学是用来为政治服务的,是正确的美好的,是需要强制执行的。差异:传统也认为文学不是用来为政治服务的,是不需要强制的。是正确的美好的。回答完毕。那么你一定会问,怎么同样都是正确的美好的却也列为差异呢?因为二者对正确的所指截然相反。毛是争斗者,他的讲话也充满暴力,斗争和获胜就是正确的美好的。传统是谦虚忍让者,传统的话语里面充满调和恭敬,和平和谦虚就是正确的美好的。所以毛夺得了最厉害的角色,然而只是传统的一个小插曲。传统正在以更大的基调来自动调整。瑞典朋友,我和你的观点一致吗?

  5. 内幕 says:

    你是不是前段时期因为在上海外滩搞快闪被从中国学校赶回瑞典老家的那个人?我很敬仰那个人啊!快闪棒极了。参加者就像是一个大家庭。我的新浪地址别用了,我有推特啊。http://twiyia.com/user.php?id=anyangchun,我也想关注你

  6. 内幕 says:

    我在推特关注你了,我的名字是anyangchun

  7. Hifon Ngan says:

    回答这种问题,还是我拿手。只要是人文哲学类的,哈佛教授来,我也行。
    文学,共同点,就都是写字作文著书,是一种文字工具。
    不同点嘛,之前的文学,都是个人情感、情绪、幻想、记忆、认知等等的自由表达,也可以有目的,但都是从个人出发的目的,也受到政府的压制,比如文字狱,也就是说,在不触及官府的前提下的个人自由表达,无论你表达什么,正面或者负面。当你鼓吹共产主义,也是非政治驱动,而且个人先接受了这种思想,才去主动完成。
    之前的政府,要用到文字时,都是宣传,政府的意图,以宣传的面目出现,官办报纸、刊物、书籍。
    但都不是以文学的面目,因为文学,普遍来看,都认为是个人情感化的产物,尤其以小说、散文、诗歌、回忆文、记叙文。一般不是论文和呼吁文。而论文和呼吁文,尤其是不合格的论文,基本都是政论,而政论明确就是宣传工具,而不是文学。
    毛泽东说文学为政治服务,是开天辟地的政治举动。这是把一切释放个人情感的方式,都统统收归政治管辖,你写个没有政治意味的抒情散文,都可能被打成小资产阶级思想,而且不仅如此,不是你不能干什么,而是你要干什么,都必须为政府服务。
    要把对政府有利的意思藏在字里行间,让读者在轻松的阅读中潜移默化的受到影响,这样,比单纯的宣传来得效果更好。
    也就是说,之后的文学作品,不再是单纯的个人情感,要么,是你的个人情感正好符合政治宣传的需要,要么,就是你伪造了一个符合政治宣传需要的故事和情感。
    文学沾上政治,从这个时候开始。
    所以,一切文学里的修辞,不再是作者对于个人情感的真实表达,而是伪装的表达,带有政治意图。要理解这个,不妨看一下统战这个东西。
    统战,就是用和颜悦色来完成政治的目的,他的和颜悦色并不是他个人的真情实感,而是为了完成政治目的的伪装。核心就是伪装。
    因为文学是美好的,修辞的,令人感动的,所以,中国共产党就伪装出这些方法,然后将政治目的或政治宣传藏在这些美好、修辞和感动的背后,来达到它的政治目的。
    以君子的手段来做小人,以高尚的口号来做恶,懂了这个,你就懂了中国共产党,也就了解了中国现在的政治的本质。
    中国政治的本质,是严重剥削下层人民,来满足上层的奢侈,对外暗处用统战收买这种手段,明处用论理的狡辩方法(因为不是谁都是哲学家,广大的人很容易被骗),对内明处用高尚伟大热爱的宣传论调,暗处用凶残低劣卑鄙的镇压手段。
    文学为政治服务现在已经不强调了,那是毛泽东的手段。所以,从改革开放后,文学基本不再是政治宣传的手段,仍然符合中国古代的样子,就是再不触犯官府的前提下,进行个人表达。
    如今的中国,仍然以官办报纸杂志电视台和网络五毛评论员为主,以它们所说出的话语作为政治目的的实现媒介。文学作品,不那么好弄,因为严重违背和扭曲了人性,而能把人性扭曲成这样,还能有才情的人,基本没有。只有这个作家最初盲信的阶段,才可能出现。正如,延安时代,对于未来,许多人目睹一切不合理,但仍然希冀未来,因为中国共产党号称,是为了穷人打天下的,所以还能自我幻想的写写。等到真正建国之后,看清了真相之后,再找有才情的人来完成这种事情已经不太可能了。
    而找一些垃圾作家,效果又相当差。比如郭沫若,这种人,没有人当他是作家。所以,中共只有寻找一些写政论的人来写些混淆是非的理论文章和社论。对于表达个人情感的文学,已经无法掌控了。
    如果要理解中国民众的无奈,你只需要理解一个,就是灰色路线。什么叫灰色路线。就是除了官办报纸媒体天天鼓吹之外,为了夺取反对者的宣传阵线,将一切反对力量都掌控在中共手里,那就要主动的办一些灰色立场和反对立场的宣传媒体。
    走灰色立场路线,核心本质是,小骂但大帮忙,多希冀未来,多体谅政府,让民众多忍耐,多理解。
    走反对立场路线,核心本质是,大骂但不革命、引导走向歪路、瓦解反对组织、败坏好人名声,捉拿真正反对者、自建反对组织、主导民主运动事务。让一切控制在中共的手中。
    好了,现在就说这么多。等你有兴趣,我再解释。

  8. Hifon Ngan says:

    总之,如果一个人有相同的思考力,那么通过体会和观察得到的想法,远比通过阅读和旁观得到的想法,来得深刻不说,关键是来得准确。我可以说,如果你是旁观,或者浅尝辄止,或者通过阅读,基本都会看错本质和误解核心。
    要研究中国,还得中国人指点。因为现在的中共,是做恶的最高智慧。都很蠢,但有毛泽东的方法传承,再蠢也只是自己没醒悟,傻乎乎的认为做得对。但只要按照这种方法,它再笨也是在操作一种极其恶但极其有效的方法。这是师承列宁斯大林之后,毛泽东和党羽们发展的执政方式。更厉害的是软,它不杀你,但它捆住你所有的手脚。要你按它的要求说话,按它的要求做事,最后,你可能成了它免费或者低廉的帮凶(绝大部分人都会被这样,不是谁都是真正的思想家)。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *